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石雕佛像,有釋迦牟尼佛雕像,也叫如來(lái)石雕佛像,包含如來(lái)的各種常見(jiàn)造型,如如來(lái)佛講經(jīng)雕像,如來(lái)施法雕塑,如來(lái)打坐雕塑等等;觀音石雕塑,這其中又分為常見(jiàn)的觀音造型雕塑,如滴水觀音、水月觀音、騎龍觀音、千手觀音石雕以及觀音的三十三化身雕塑等等;未來(lái)佛彌勒石雕也是石雕佛像中很普遍的一部分,百子戲彌勒是深受大眾喜愛(ài)的一種彌勒雕塑形態(tài);十八羅漢和五百羅漢,是很多宗教寺廟的客戶很喜歡找我們雕塑,或大或小,主要以白石和青石等花崗巖為石材雕刻而成;與觀音菩薩合稱(chēng)為“三大士”的普賢、文殊兩位菩薩也深受大眾愛(ài)戴;地藏王菩薩,在祖國(guó)大地普遍可見(jiàn),也是人們都很崇敬的一位菩薩。

    石雕釋迦牟尼佛(如來(lái)佛)的由來(lái)

    如來(lái),就像來(lái)了一樣。在小乘佛教文化里,如來(lái)佛特指釋迦牟尼佛,而在大乘佛教中,如來(lái)只是佛教的十大稱(chēng)號(hào)之一,例如觀世音菩薩在轉(zhuǎn)世前是正法明如來(lái),燃燈古佛叫定光如來(lái);就像我們職場(chǎng)中的總經(jīng)理、總監(jiān)、經(jīng)理這樣,一個(gè)稱(chēng)號(hào)而已。

    釋迦牟尼,原名悉達(dá)多。喬達(dá)摩,是歷史上真實(shí)存在的人物,是古印度著名的思想家、佛教的創(chuàng)始人。悉達(dá)多在19歲時(shí),有感于人世生、老、病、死,出家修行,以本誓愿于娑婆世界示現(xiàn)成佛,在35歲時(shí),在一棵菩提樹(shù)下開(kāi)悟,創(chuàng)立了佛教。現(xiàn)代佛教中大多數(shù)的經(jīng)典理論都是釋迦牟尼參透出來(lái),并進(jìn)行傳教,受教的群眾跟隨釋迦牟尼佛一起傳教,慢慢地,佛教組織就變得龐大起來(lái),發(fā)展至今,佛教的全球信眾已近4億人,可想而知釋迦牟尼佛做了一件多么偉大的事情。

    在佛的世界里,每一位佛都是有三身,法身、報(bào)身、應(yīng)身,我們常稱(chēng)的如來(lái)佛是其中之一:法身佛。所以如來(lái)佛并不是一個(gè)杜撰的人物,而是真正歷史存在的,只是后人為了更好的傳達(dá)佛教的教義,將佛給神幻化,或采用一些夸張、講故事的手法,或雕刻一系列的石雕佛像以讓我們更好地去學(xué)習(xí)、去相信佛教中的真理。

    為什么同種石雕佛像的外觀不一樣。

    石雕佛像并非一般的工藝品,可以批量生產(chǎn)加工,而是需要人為手工的去雕刻、去打磨,因?yàn)槭穹鹣褚恢笔潜蛔鳛橐环N藝術(shù)品存在,不可復(fù)制性是他的特征之一,也因此每一尊石雕佛像的外觀都會(huì)有差異。

    在我國(guó),有著海量的石雕佛像加工廠,分布在祖國(guó)各地。以福建惠安石雕、河北曲陽(yáng)石雕、山東嘉祥石雕、浙江青田石雕最出名,每一個(gè)地方雕刻的石雕佛像有很大的差異,這跟當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳承下來(lái)的雕刻技藝有一定的關(guān)系。在福建惠安,是南派雕刻藝術(shù)為代表的,所雕塑的佛像注重本身的神態(tài)和手勢(shì),而河北和山東則大多數(shù)代表著北方人民的藝術(shù)審美,所雕刻的佛像更加注重佛像的形,這也就導(dǎo)致了現(xiàn)有的南北方石雕佛像外觀造型上的差異。

    同樣是在惠安,不同的雕刻工匠雕刻出的石雕佛像也會(huì)有所差異。這是由于每個(gè)個(gè)體都有著自己的雕刻手法和對(duì)實(shí)物的把控方式,即使是統(tǒng)一個(gè)師傅在雕刻同一件石雕佛像時(shí),也會(huì)存在細(xì)微的差異,這就是石雕的魅力所在,無(wú)可復(fù)制。