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聞名遐邇的樂山大佛旁有座千年古寺凌云寺。是先有佛還是先有寺?多年以來,難有定論。十一月中旬,樂山市級文物保護單位凌云寺完成了350年來最大規模的維修,《樂山大佛凌云寺志》也即將付梓。樂山大佛文管所所長彭學藝告訴記者,該志以詳細的史料明確提出,凌云寺修建年代比大佛早。

修建:比大佛早近百年

岷江、大渡河、青衣江三江交匯的臨江峭壁上,鑿造了世界第一大佛樂山大佛,大佛旁邊有座凌云寺。站在凌云寺前的平臺上,正好能平視樂山大佛的頭部。

樂山大佛是彌勒佛坐像,凌云寺供奉的是彌勒佛。據傳,一直以來,人們都將樂山大佛作為凌云寺的象征,大佛被稱作凌云大佛,凌云寺也又名為大佛寺。在明萬歷三十九年(1611年)的《嘉定州志》中就曾記載,“凌云寺在凌云山,一名大佛寺。”

彭學藝告訴記者,雖然有“先有佛后有寺”與“先有寺后有佛”兩種不同的觀點,但長期以來“先有佛后有寺”的看法一直不占上風。“形成兩種看法,我想是因為接觸的歷史材料不同。”

他在清《嘉定府志》中找到有關記載,凌云寺建于唐初武德年間,也就是唐高祖李淵時期,大約在公元618至626年;而樂山大佛的修建時間,學界認為始于唐開元元年,即公元713年,“凌云寺修建比大佛早了近百年”。

“更為關鍵的是,如果沒有寺院,也許就不會有大佛。”彭學藝說,樂山大佛從開鑿到唐貞元十九年(803年)全面完工,前后歷時90年。“如此大的一個工程,如果沒有一個規模宏大的寺院做支撐,很難能完成。”

有研究者認為,樂山大佛是沒有得到朝廷資助而修建的,單靠海通和尚一個人的力量,難以籌集到足夠的善款。沒有寺院做依托,海通和尚化緣也比較困難。“應該是凌云寺以開鑿彌勒佛為原由向善男信女募捐,并且大佛在修建過程中一直有居士、善信到寺院捐款。”

彭學藝說,海通去世時,大佛只完工了頭部和胸肩,以及阻塞三江急流的山崖被全部打通。“如果沒有寺院的寺僧接力,大佛可能就不會完工。”

滄桑:屢遭兵禍損壞嚴重

從樂山大佛腳下拾級而上,沿途可見古楠環翠,寺宇軒昂,一些風化的碑記石刻,默默述說著歲月滄桑。1400多年來,如今人們見到的凌云寺殿宇樓閣,是在清康熙六年(1667年)重修后的寺院面貌上維修復原的。

“據史料記載,凌云山有九峰,唐初時峰峰有寺院。”彭學藝說,直到唐會昌五年(公元845年),武宗李炎下滅佛令。凌云山上的八座寺院盡毀,僅凌云寺因當時屬“上州”的嘉州,是最具規模的 “中心大寺”,且“工藝精妙”,滿足這3個條件,才得以保存。

但凌云寺卻沒逃過兵禍的劫難。彭學藝告訴記者,唐懿宗咸通十年(公元869年)11月,南詔軍北侵,侵占嶲州(今四川越西縣)。隨后,南詔軍翻越大涼山、黃茅埂,全殲前來救援的五百唐兵,占據沫川寨。得勝的南詔軍穿上唐軍服裝騙得渡船,偷渡岷江。不僅襲占犍為縣城等地,還沿岷江而上兵集凌云寺,與對岸嘉州刺史楊忞、定邊監軍張允瓊所率之兵隔江對壘激戰。“凌云寺遭到極大破壞。”直至劍南西川、東川兩節度使合兵擊退南詔軍后,凌云寺才逐漸修復。“五代、兩宋300多年間,凌云寺保護完好。”

然而,宋末元兵侵入四川,宋軍率嘉州百姓、僧眾,與元軍作戰長達32年,凌云山外圍軍事城是主戰場之一,凌云寺建筑、文物古跡也因此毀壞嚴重。

到明洪武八年(1375年),凌云寺住持惟才大和尚又重新維修大佛,擴建寺院使其初具規模。根據凌云寺一口高2米、重約1000多公斤、名為“佛日增輝”鐵合金大鐘鐘面鑄文判斷,當時,凌云寺有常住僧眾62人,云游來寺掛單僧眾10人。

修繕:從“形”到“神”

凌云寺由天王殿、大雄寶殿、藏經樓等主體建筑構成,呈三重四合院布局,寺貌堂皇肅穆。根據維修施工方案,天王殿的主體建筑一期維修工程已經完工。舉目仰視,只見修葺一新的天王殿飛檐凌空,紅墻碧瓦,巍峨壯觀。

“其實,從唐代起,凌云寺也一直多有修繕。”彭學藝告訴記者,比如彌勒殿前四座建于明代和清代的紀事石碑,取自凌云山白堊紀上統夾關組磚紅、紫紅厚層狀砂巖。這類砂巖膠結物含泥質較重,穩定性和強度較差,歷經數百年風雨剝蝕、陽光輻射,嚴重風化脫層。1985年,文物部門給石碑加裝了碑帽、玻璃防護罩。可是,后來地面抬升,造成碑內潮濕空氣滯留,石質風化加重。于是,寺院委托省文物考古研究院,經過清潔,采用砂巖保護液、抗藻液等涂刷,進行防水、防污、防風化處理,用塑性好的改性環氧樹脂作粘結加固,分別于2007年和2009年將四座碑搬移至藏經樓旁桂園注易洞長廊南端保護。

此次修復,省古建設計研究院依據清代重修的凌云寺面貌為樣本,還原清朝建筑的風格。因為凌云寺混雜有元代、明代、民國時期的建筑風格,清代風格最為明顯。大雄寶殿的柱頭、擔梁,全部用進口的緬甸柚木,無一根雜木。屋頂的小青瓦則采用了現代技術,鋪設卷材防水層、抹上水泥沙漿保護層,最后用棉花、石灰、水混合而成的錘灰將小青瓦黏合起來。“這樣小青瓦就不會漏水了。”

除了建筑的修繕外,古寺還進行了“內”修。

早在5年前,凌云寺開始四方收集歷史資料,整修《樂山大佛凌云寺志》。由于幾經迭變,凌云寺所存的文獻蕩然無存,只能從其他途徑找尋歷史。除了查大量史書、志書,“凌云山上還保存了不少文物,比如佛像、碑記、石刻、牌匾等等,都是唐代以來留傳下來的,可以從中考證凌云寺的部分歷史。”參與修志的蔣慧深說,編者們還實地走訪了至今健在的僧人,從他們的敘述中記錄下凌云寺的歷史片段。

即將付梓的《樂山大佛凌云寺志》,通過人物活動史實串聯,記敘了凌云寺歷史發展脈絡,古今盛衰變遷,以及樂山大佛建造過程和凌云山古跡景點。

同時,《樂山大佛凌云寺詩集》和 《樂山大佛凌云寺楹聯選注》也已編撰完成。蔣慧深說,《樂山大佛凌云寺詩集》中收錄了唐初至今324位名人雅士詠贊凌云寺的詩576首,還有34首禪詩。《樂山大佛凌云寺楹聯選注》則搜集整理了凌云山古今楹聯204副,并作了較詳細的注釋。

不久前,樂山大佛文化研究中心成立。彭學藝說,研究樂山大佛離不開研究凌云寺,關于凌云寺歷史的挖掘還將繼續下去。